“卫大人对女子的评价，确实很犀利。”卫觊开口道。
只见这时卫异突然向卫觊抱拳道：“先生可否宽限某一些时日，如今两个人的口供都不相同，虽然确定了杀手就是于毒，可是先生你就不好奇，你的族人是怎么死的吗？”
卫觊仔细地想了想道：“我的族弟死的不明不白，的确不能这么混过去，只是卫大人，我只能给你三天期限，毕竟卫准可是长老之子。”
“如此多谢卫先生。”
送走了卫觊后，卫异便将所有人请出去，自己一个人开始思考，于毒说的是卫准和他决斗将其杀死，并且是女子煽动的两人，但是刘氏的口供却大不一样，卫准的死是死于一把短刀，可是根据樵夫的口供并没有发现任何东西，莫非他们有人说谎？可说谎的动机呢？
此时的卫异对这件案子感觉疑点重重，三人的口供，各家说法各不不一样，卫异十分搞不明白。
“大人，门外有位道士求见？”
“道士？”
“道士问大人，可还记得当初的赠予您的天狼刀吗？”
卫异一愣，连忙走了出来亲自迎接。
“左道长，一别已有两年有余了。”
左慈微微一笑：“无量天尊，想不到当年的小小衙役已经为一方大将啦。”
“道长谬赞了，异如今只是曹公帐下的一员小吏，不足为奇。”
“不知道长前来所谓何事？”
左慈微微一笑道：“贫道的小徒弟，被牵扯到了此案，贫道自然是要下山帮忙的。”
“你的徒弟？莫非就是那位小道士？”
“正是。”
于是卫异立刻派人将那位年轻是道士请了过来，当道士看到左慈后立刻兴奋道：“师傅？”
“卫大人，这便是贫道的徒弟葛玄。”左慈开口道。
“道长，虽然他是你的徒弟，但是你不能将他带走。”
“这我明白，我此去下山也正是为了此案只是卫大人，贫道建议你不要继续追查。”
“为何？”卫异一愣。
“因为这件事情牵扯下来的东西是我们，甚至所有人都不愿看到。”
卫异沉默了一会儿又言道：“不论结局是什么，我都要看到，毕竟我必须要让死者的家属们知道，死者是如何死的，而不是不明不白。”
看到如此决绝的卫异，左慈叹了口道：“既然卫大人如此，贫道也不在规劝了，随贫道来。”
于是，卫异叫来了满宠，而左慈带上了他的徒弟葛玄。
人死后，没入轮回前，是中阴身的状态。我听说过国外有通灵的案例，但前提是，通灵器皿有强烈的愿望和频率主动接触，而且对自身能量也有损耗。
卫异本不相信这些歪门邪道，只是，当自己转生到了这个世界后，自己也不得不相信这些东西。
古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，道教有“三魂七魄”之说，如今科学尚无法证明人的魂魄是否如宗教所言可离体或轮回以及魂魄组成是否正确。
《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”《左传·昭公二十五年》：“心之精爽是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。
《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”兴扬翻译：心藏神，主宰人的生命活动，我们常说的心神不宁指的就是这个。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的死穴有关。肾藏精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。<99.。顶点小说网更新最快网址：.99.