道家修炼境界分为四个层次，即炼精化气，炼气化神，炼神返虚以及炼虚合道。内家拳秉承道家学说而创，各境界之间的区分也以道家修炼四大层次区划。
内家拳丹劲境界，实则相当于道家炼气化神之境。
也就是说，此时的林沙，已经拥有了同等于道家炼气化神的境界修为。
可这，没什么鸟用！
他有炼气化神的境界修为又如何，除了对自身气血以及身体掌控更加精微细致之外，也没啥其它神奇能力。
内家拳中的抱丹境界是指炼成了丹田混元气，形随意动，可凌空发劲，意之所到即可制人。
这是纯粹的武力境界，内功修为达到先天也一样可以做到！
但林沙对于炼气化神这个说法，也只在现代时的拳经上见过，至于他的具体含义却是不甚明了。
不过既然其中有一个‘神’字，单从字面上理解的话，自然跟人的精神脱不了关系，如果顺着炼精化气来理解的话，炼气化神无外乎将体内精气化作神之养分，用以温养壮大精神！
炼精化气很好理解，同时林沙对此境界也是感触颇深。
内家拳修炼到这一境界之时，食量消耗之大称一声‘饭桶’都不为过，由食物精华转化而来的能量，强筋健骨滋养身体效果一等一的强。
要是没有足够食物身体所需精华的话，筋骨血肉得不到补充滋养而消耗巨大，那就是自损元气以补充能量消耗，简直就是取死之道！
内功修炼也同样如此，从五谷食物中摄取的精华直接转化为内力真气之属，而后间接滋养身体使得身体素质在内力真气的帮助下缓慢增强，与内家拳直接作为身体血脉筋骨发育成长的养分，乃异曲同工之妙。
而炼气化神，只是气与神两字不同而已，难道同样是将体内精气或者内力真气之属，通过某种特殊手段化作滋养精神壮大的养分不成？
对此，林沙只能双手一摊表示无奈，他根本就摸不到头脑好伐？
当然，无论是内家拳修炼，还是内功修炼，都对精神有极好的壮大作用，这是不容置疑的事实，凡是修炼内家拳和内功有成的好手，精神状态比之普通人要强上许多，这是傻子都看得出来的变化。
可问题是，这种变化是潜移默化被动式的，根本就没法掌握也没有具体的办法可言，都是顺其自然慢慢精神就壮大饱满起来， 只知道练武壮神，至于其中能量如何转化，又以何种方式转化却是完全没有头绪。
为此，林沙很是苦恼，境界修炼没有前路的状况实在太过糟糕。
直到他拜访桃花岛黄药师，领悟了一种精神修炼之法，而这时翻阅大量道家珍贵典籍，才明白了‘炼气化神’的具体含义
黑，无边无际的黑。
茫茫混沌上下左右一色，上不见天下不着地，不分方向不辨东西。
突然，一点光明从混沌深处亮起，像是黑夜中的萤火虫，随风摇曳上下摆动，一副随时都有可能熄灭的架势。
光亮缓缓升起深入混沌核心，凝立不动散发微弱光芒，照亮周围小片空间。
呼！
林沙长长呼出一口浊气，收起胸前所结光明大手印，缓缓睁眼眼中光亮一闪而逝，瞬间恢复清澈好象什么都没发生过一般。
“失误，失误，真是大失误！”
他脸上一会儿欣喜一会儿又是郁闷，缓缓从蒲团上起身只觉精神振奋神清气爽，头脑前所未有的空明清醒。
一晃十来天过去，这些时日他天天都跑全真教藏经阁，狂啃那一本本晦涩难懂的道家典籍，一边琢磨一边极力吸取其中有用信息。
为了内家拳的境界更进一步，他主要关注典籍中有关‘炼气化神’境界的描述，以及隐晦透露的修炼之法。
全真教就不说了，力主三教平等，以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为核心典籍。
其修行智慧则以祖经《道德经》、《四子真经》、《文始真经》、《清净经》、《四品经》为主；修行方术以内丹一脉为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。认为修真养性是道士修炼唯一正道 ，除情去欲明性见道，使心地清静，才能返朴归真证道成仙。规定道士须出家住观，严守戒律苦己利人。
这些理论性的东西，对他的帮助不大，他所需要的正是从这些经典之中，归纳出的精神修炼之法。
显然。全真七子就算再大方，也不会将全真教的根本之法拿出，这事涉及到了全真教的根本利益没得商量。
不过。从全真教收集典籍中，他却是明了之前猜测可能是真。
王重阳修纂的道家典籍中，可是明确指出旧道肉身不死、即身成仙的追求不实，追求“阳神”、“真性”不灭才是真。
看到道经上所注内容之时。他一下子便悟了，王重